В Оренбургском государственном аграрном университете состоялось интересное событие – встреча с историей, которую бережно собирали студенты более двадцати лет под руководством профессора А.В. Федоровой. 

Студенты 1 курса направления подготовки «Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции» погрузились в удивительный мир традиционных женских головных уборов, где каждый экспонат оказался не просто музейным предметом, а настоящей машиной времени. Докладчик открыл перед слушателями дверь в мир, где головной убор значил для женщины гораздо больше, чем просто украшение.

Рогатый оберег: тайны кички

Пожалуй, самым неожиданным для студентов открытием стала кичка – убор с возвышающимися твердыми частями в форме рогов или лопатки. Большинство из них впервые услышало, что «рога» на голове замужней женщины были не данью моде, а мощнейшим оберегом. Изумление вызвал тот факт, что в некоторых губерниях высота рогов достигала до 30 см, превращая женщину в величественную фигуру, символически связанную с небом и плодородием. Чем старше становилась женщина, тем ниже опускались рога – к старости она меняла высокую кичку на низкую повязку. Считалось, что рогатая кичка передает женщине силу земли и скота, оберегая ее род. А вот незамужним девушкам носить такое строго запрещалось – им полагались легкие венки и повязки.

Кокошник: не просто красота

Золотное шитье кокошников заворожило студентов своей тонкостью. Однако поразил всех тот факт, что на создание одного праздничного кокошника у мастериц уходило до двух лет, а стоил он порой целого состояния – его могли передавать по наследству как драгоценность. Но самое интересное скрывалось внутри: на севере России кокошник часто делали из проклеенного в несколько слоев холста или бересты. Женщина носила на голове «бересту», обтянутую парчой, которая весила под килограмм. Но при этом она должна была держать осанку. Считалось, что чем выше гребень кокошника, тем более важной и богатой считалась семья, а его форма могла рассказать о том, из какой губернии родом его владелица.

Девичий венок: символ свободы

Отдельное внимание было посвящено девичьим венкам. Легкие, открытые, они резко контрастировали с полностью закрытыми уборами замужних женщин. Студенты узнали, что венок был не просто украшением, а настоящей «визитной карточкой» девушки. Количество лент и цвет каждой из них имели строгое значение: например, центральная коричневая лента означала землю-кормилицу, желтые по бокам – солнце, а голубые – небо и воду. Цветы в венке тоже говорили без слов: красная калина символизировала девичью красоту, белая ромашка – чистоту и верность, а любисток и василек – преданность. До замужества девушка могла ходить с непокрытой головой, но как только она выходила замуж – волосы прятали наглухо. Показаться «простоволосой» перед чужим означало опозорить мужа. Поэтому девичий венок – это еще и символ свободы, который женщина теряла, становясь хранительницей очага.

Казахский национальный убор: связь с предками

Особый интерес аудитории вызвал рассказ о казахских женских головных уборах, ведь культура соседних народов – неотъемлемая часть истории Оренбуржья. Докладчик отметил, что высокий конусообразный убор «саукеле» невесты поражает воображение не только богатством отделки, но и символикой. Интересно, что в ряде регионов вместо перьев филина или цапли, которые должны были оберегать невесту, использовали степной ковыль – его пушистые метелки, вплетенные в декор, символизировали безбрежную степь и пожелание кочевой вольности в новой семье. Поразил студентов и тот факт, что богатый саукеле включал в себя не только тканевые элементы, но и сложные подвески из кораллов, бирюзы и серебра - «шашбау», которые не только украшали девушку, но и являлись приданым.

Студенты с интересом рассматривали витиеватую вышивку, старинный бисер и ленты. Многие признавались, что в этот момент невольно представили себя в роли той девушки, которая сто, а может, и двести лет назад примеряла этот убор перед зеркалом в ожидании самого счастливого дня в своей жизни.

Передвижная выставка университетского историко-этнографическоого музея «Кокошник, кичка, венок и саукеле» напоминает новым поколениям о том, что истинная красота – в знании своих корней и в уважении к традициям предков.

Ермолаева Яна, студентка 1 курса направления подготовки «Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции»

А.В. Федорова, профессор

Фотограф: Орлов Никита, студент 1 курса направления подготовки «Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции»